ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ Στα πλαίσια του πολιτιστικού προγράμματος «Υιοθεσία Αρχαίου Θεάτρου. Μαθητές ξεναγούν μαθητές στο αρχαίο θέατρο» οι μαθητές της Γ΄ τάξης υιοθέτησαν το αρχαίο θέατρο της Δωδώνης. Γνώρισαν το φυσικό και ανθρωπογενές περιβάλλον του αρχαίου θεάτρου, εντόπισαν τις αλλαγές στη ροή του χρόνου και τις επιδράσεις του ανθρώπου, προσέγγισαν την πολιτιστική και φυσική κληρονομιά του και τη σημασία της στην αειφόρο ανάπτυξη της περιοχής, μυήθηκαν στην έρευνα και εκδήλωσαν ενδιαφέρον για τον πολιτισμό και το αρχαίο θέατρο.
Οι 22 μαθητές που έλαβαν μέρος στο πρόγραμμα εργάστηκαν με τη μέθοδο project, μελέτησαν το θέατρο και τα οικοδομήματα που το περιβάλλουν και ακολούθησαν την πορεία της ανθρώπινης σκέψης στην περιήγησή τους στον αρχαιολογικό χώρο. Αρχικά, στάθηκαν στο ιερό της Δωδώνης, που στην αρχαιότητα αποτελούσε το θρησκευτικό κέντρο της βορειοδυτικής Ελλάδας και συνδεόταν με τη λατρεία του πατέρα των θεών, Δία. Η πανάρχαια Δωδώνη ήταν το πολιτικό και θρησκευτικό κέντρο των Πελασγών της προϊστορικής εποχής και το ιερό Μαντείο είναι το αρχαιότερο και πιο αγαπητό στους θεούς, αφού ο ίδιος ο Δίας το όρισε δικό του.
Η Ιερά Οικία, ο ναός του Δία, είναι ένα απλό, μικρό οικοδόμημα αλλά πολύ σημαντικό για το ιερό του Δία, καθώς περιελάμβανε την προφητική βελανιδιά. Ωστόσο, παρόλο που οι άνθρωποι σέβονταν το θείο, με την πάροδο του χρόνου, άρχισαν να θέτουν σε αμφισβήτηση το μαντείο και γενικότερα να κάνουν κριτική στη μαντική τέχνη. Στη συνέχεια από το λόγο των θεών αναζήτησαν το λόγο των ανθρώπων.
Το Βουλευτήριο ήταν ο χώρος στον οποίο συγκεντρώνονταν άνθρωποι εκείνης της εποχής με σκοπό να συζητήσουν για κάποιο σημαντικό θέμα της πόλης και να πάρουν αποφάσεις. Το Βουλευτήριο ήταν όχι μόνο χώρος άσκησης της πολιτικής αλλά κυρίως χώρος καλλιέργειας της πολιτικής φιλοσοφίας, αφού τα θέματα ήταν σε κάποιες περιπτώσεις πολύ πιο γενικά και άγγιζαν ευρύτερα θέματα ή είχαν διαφορετικές προεκτάσεις. Αν για παράδειγμα κάποιο θέμα ήταν αμφιλεγόμενο, άρχιζε αγώνας λόγων υπέρ ή κατά, όπως ακριβώς θα μπορούσε να περιμένει κανείς στο δικαστήριο.
Έτσι, τα περισσότερα θέματα κατέληγαν να περιστρέφονται γύρω από ζητήματα ηθικής. Η πορεία ολοκληρώθηκε στον «τόπο θέασης», στο αρχαίο θέατρο της Δωδώνης. Στο χώρο όπου οι αξίες αποκτούν οικουμενικότητα, όπου ο θεατής παρακολουθεί τον ήρωα τη στιγμή της απόφασής του.
Η τραγωδία προβληματίζει το θεατή, τον οδηγεί στην αμφισβήτηση, στη σκέψη. Παιδαγωγεί μέσα από την ηθική σύγκρουση και καλλιεργεί την ανθρώπινη προσωπικότητα με ευβουλία και σύνεση. Η τραγωδία «Ελένη» του Ευριπίδη γράφτηκε σε μία δύσκολη εποχή για την πόλη της Αθήνας, με αποτέλεσμα η αμφισβήτηση και ο προβληματισμός να ριζώσει βαθιά στην ψυχή των Αθηναίων.
Την εποχή εκείνη το πνευματικό κίνημα των σοφιστών βρισκόταν στην ακμή του και είχε επιφέρει αναθεώρηση απόψεων και αντιλήψεων σε όλους τους τομείς της ζωής. Η αντανάκλαση αυτής της αμφισβήτησης είναι έντονη και στο συγκεκριμένο έργο του Ευριπίδη. Με την « Ελένη» ο ποιητής αμφισβητεί την αναγκαιότητα των πολέμων και καταδικάζει την βία και την υποχώρηση των ηθικών αξιών.
Στην περίπτωση όμως της Ελένης η δύναμη της μοίρας μπορεί να υποχρεώνει τον άνθρωπο να ζει και να κινείται σε περιορισμένα όρια, αλλά του επιτρέπει να δρα από μόνος του να έχει το αυτεξούσιο. Έτσι και η Ελένη έχοντας πίστη, ευβουλία, τόλμη και αγωνιστικότητα κατάφερε να ξεπεράσει τις δυσκολίες της ζωής της και να μετατραπεί σε σύμβολο ανθρώπου με αξιοπρέπεια και σεβασμό.
Στον παρακάτω σύνδεσμο της ιστοσελίδας του σχολείου ο ενδιαφερόμενος θα βρει τα κείμενα των μαθητικών ξεναγήσεων και φωτογραφικό υλικό από τη δράση μας:https://2gym-lefkad.lef.sch.gr/2023/05/02/yiothesia-arxaio-theatro-dodonis-2022-2023/Η παιδαγωγική ομάδα: Παππά Παρασκευή, κλ. ΠΕ02Παπαγεωργίου Νικόλαος, κλ. ΠΕ86Γκολοβράντζα Αντωνία, κλ.
ΠΕ06 Τα ονόματα των μαθητών:Καρύδης Γεράσιμος Σέργιος, Κερασοβίτης Μάξιμος, Κούκα Κασσάνδρα, Κούρτης Χρήστος, Κοψιδάς Βασίλης, Λέτσος Άγγελος – Μάριος, Λούβρου Εριφύλη- Μαρία, Μακρής Αθανάσιος, Μανόλε Γιάννης- Ρόμπερτ, Μάρκου Αστερία, Μικρώνη Ευαγγελία, Μόσχου Νεφέλη, Μουχούρτης Ίων, Μπαρούχος Χρήστος, Ομπάντα Μαρία Ιζαμπέλλα, Παππά Μαρκέλλα, Παρίσης Παναγιώτης, Περδικάρης Αλέξανδρος – Κωνσταντίνος, Ρομποτή Αγγελική, Ροντογιάννη Μαρία – Αναστασία, Ροντογιάννης Δημήτριος, Σέρβου Αλίκη.
